『消えた「国民」——近代中国における「民族」のディスコースと少数民族の国家アイデンティティ』

中國王朝時代的政權之所以能夠讓「周邊」及「異民族」自由自然地與中國交流和融合，皆因長期崇尚「德治」這一超越「民族」和時代的價值，從而延續其統治的正當性。進入二十世紀後，這一歷史趨勢卻戛然而止—周邊開始拒絕中國，異民族集團開始抵制「中國人」意識。這一過程到底是如何發生的？弄清楚這個問題，對於民族問題日益嚴重的今日中國，實在刻不容緩。

本書作者指出，因為近代中國導入了「民族」的話語，造成了「民族」與「國民」二者不分的現象；隨著民族話語不斷被政治化，各種官制及民間的民族主義思潮甚囂塵上，使中國社會與當初建設「國民」和「國民國家」的理想漸行漸遠。以「民族」來頂替「國民」的結果，不僅促生和強化了漢族排斥和歧視其他周邊民族集團的狹隘民族主義，也使處於中國周邊的其他民族集團在社會流動的自由屢受限制，因而對自詡為「近代民族國家」的中國逐漸失去國家認同的意識。

本書集結作者二十年間就中國近代少數民族的國家認同問題之思考，當中包括他在多個中國伊斯蘭民族地區的生活經驗與大量田野考察工作。

如何建設一個具有跨越階級、民族和國家利益的讓全體國民共享的政治文化，將會是少數民族集團邁向國家認同的關鍵，好讓他們不再成為這個國家的「他者」。

香港中文大學出版社　書籍紹介より

目次

• 第一章  從「穆斯林」到「中國人」 —晉江陳埭丁氏宗族的「本土化」過程
• 第二章  「『回教』與『回民』含義不同」 —白壽彝與開封的故事
• 第三章  「漢奸」考 —一個「單一民族國家」的話語
• 第四章  「中華民族國家」的魅力與凝聚力 —近代民族與近代國家的二重奏
• 第五章  斷裂的「民族」話語 —「蒙古民族」問題與中共民族政策的歷史過程
• 第六章  從「少數民族」到「國民」？ —1949年以後的民族政策過程
• 第七章  「宗族」與「民族」 —「民族化」的誘惑與挫折
• 第八章  何處是「傳統」？ —中國南方「回族」社會的伊斯蘭「回歸」
• 第九章  「民族鏈」上的維吾爾 —中亞突厥語系民族的歷史文化意識與國民意識
• 結論  「民族」與「國民」